Menjawab Kontroversi Sunnah Puasa Rajab Berdasarkan Hadits Shahih (PART 1)
- Ayat Al-Quran Tentang Puasa di Bulan Mulia
رَجَب من الأشهر الحُرُم التي ذكرها الله عَزَّ وجَلَّ في مُحكم التنزيل؛ حيث قال تعالى: ﴿إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ﴾ [التوبة: 36]
Bulan Rajab adalah termasuk bulan mulia yang Allah sebutkan di dalam Al-Quran, dan termasuk ayat Muhkamat di mana Allah berfirman:
36. Sesungguhnya jumlah bulan menurut Allah ialah dua belas bulan, (sebagaimana) dalam ketetapan Allah pada waktu Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya ada empat bulan haram. Itulah (ketetapan) agama yang lurus, maka janganlah kamu menzalimi dirimu dalam (bulan yang empat) itu, dan perangilah kaum musyrikin semuanya sebagaimana mereka pun memerangi kamu semuanya. Dan ketahuilah bahwa Allah beserta orang-orang yang takwa. (At-Taubah: 36).
- Hadits Shahih Bukhari dan Muslim Menjelaskan Jumlah Bulan Mulia
حيث روى الإمامان البخاري ومسلم عن أبي بكرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ؛ ثَلاَثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ، وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِى بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ». وهذه الأشهر الحرم هي أشرف الشهور، بالإضافة إلى شهر رمضان، وهو أفضلها مطلقًا. انظر: "حاشية الشرقاوي على التحرير" (1/ 426، ط. دار إحياء الكتب العربية، فيصل الحلبي).
Nabi SAW bersabda, “Waktu telah berputar seperti kemunculannya pada hari Tuhan menciptakan langit dan bumi, setahun dua belas bulan, empat di antaranya; Ada tiga urutan: Dhu al-Qa'dah, Dzul-Hijjah, dan Muharram, dan Rajab Mudar yang berada di antara Jammadi dan Sya`ban.”
- Shahih Muslim Tentang Puasa Rajab
34 - باب صِيَامِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِى غَيْرِ رَمَضَانَ وَاسْتِحْبَابِ أَنْ لاَ يُخْلِىَ شَهْرًا عَنْ صَوْمٍ.
2782 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ الأَنْصَارِىُّ قَالَ سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ - وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ فِى رَجَبٍ - فَقَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لاَ يَصُومُ. (صحيح مسلم 3/161)
Di dalam kitab Shahih Muslim bab puasa Nabi di selain bulan Ramadhan, dan sunnahnya tidak nihil puasa sama sekali di selain Ramadhan. Utsman bin Hakim Al-Anshari berkata, saya bertanya kepada Said bin Jubair tentang puasa rajab (pada saat saya bertanya pas bulan rajab), maka Said bin Jubair berkata, “Saya mendengar Ibn Abbas r.a. berkata, dulu Rasulullah SAW (di luar ramadhan) sering berpuasa sehingga kami mengira beliau puasa terus, dan beliau kadang sering kelihatan tidak berpuasa, sampai kami katakan, beliau tidak puasa.” (HR. Muslim).
- Syarah An-Nawawi ala Sahih Muslim; Puasa Rajab Sunnah Karena Termasuk Bulan Mulia
قوله ( سألت سعيد بن جبير عن صوم رجب فقال سمعت بن عباس يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم ) الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال أنه لا نهى عنه ولا ندب فيه لعينه بل له حكم باقي الشهور ولم يثبت في صوم رجب نهى ولا ندب لعينه ولكن أصل الصوم مندوب إليه وفي سنن أبي داود وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها والله أعلم
. (شرح النواوي على مسلم 8/39)
Imam An-Nawawi As-Syafi’i, dan As-Suyuthi menjelaskan hadits di atas dalam kitab syarahnya “Secara dzahir apa yang dimaksud Said bin Jubair dengan pengambilan dalil hadits ini bahwa tidak ada larangan puasa rajab dan tidak ada kesunnahan puasa rajab karena semata rajabnya, tetapi ia sama dengan bulan-bulan lain secara hukum tidak ada ketetapan larangan dan kesunnah dalam puasa bulan rajab karena khususnya bulan rajab, dan akan tetapi subtansi puasa disunnahkan. Di dalam sunan Abi Daud, Rasulullah SAW menyerukan puasa sunnah di bulan-bulan mulia, dan Rajab salah satu bulan mulia” (Syarah Sahih Muslim 8/39).
- Kesunnahan Puasa di Bulan Rajab Menurut Sunan Abu Daud
54 - باب في صوم أشهر الحُرُم
2428 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حماد، عن سعيدٍ الجُريرِي، عن أبي السَّليلِ، عن مُجيبةَ الباهِلية عن أبيها أو عمِّها، أنه أتى رسولَ الله -صلَّى الله عليه وسلم-، ثم انطلَقَ، فأتاه بعد سنة وقد تغيَّرتْ حالُه وهيئتُه، فقال: يا رسولَ الله، أما تَعْرِفني؟ قال: "ومن أنت؟ " قال: أنا الباهليُّ الذي جئتُكَ عام الأولِ قال: "فما غَيَّرَكَ، وقد كنتَ حسنَ الهيئة؟ " قال: ما أكلتُ طعاماً منذ فارقتُك إلا بليلِ، فقال رسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم-: "لم عذَّبت نفسك؟ "
Diriwayatkan oleh Mujibah Al-Bahiliyah, dari ayahnya, atau pamannya, bahwa ayah/pamannya datang kepada Rasulullah SAW, kemudian pulang, dan lalu datang lagi setelah satu tahun. Sungguh telah berubah keadaan dan rupanya Mujibah Al-Bahiliyah (ketika berkunjung kedua kalinya). Lalu dia bertanya kepada Rasulullah SAW, “Wahai Rasulullah apakah Anda tidak mengenaliku?” Nabi menjawab, “Siapa kamu?.” Ayah/pamannya Mujibah menjawab, “saya adalah Al-Bahiliy, yang datang kepada Anda di tahun lalu.” Nabi SAW komentar, “Apa gerangan yang menyebabkan kamu berubah kurus dan kusut, padahal dulu tampilan kamu bagus?” Al-Bahiliy menjawab, “Aku tidak makan (siang hari selalu puasa) semenjak berpisah dengan Anda tahun lalu setelah berkunjung, kecuali di malam hari (buka puasa).” Lalu Nabi bertanya, “Mengapa kamu menyiksa dirimu?.”
ثم قال: "صم شهر الصَّبر، ويوماً من كلِّ شهرٍ" قال: زدني فإن بي قوةً، قال: "صم يومين" قال: زدني، قال: "صُم ثلاثة أيام" قال: زدني، قال: "صم مِن الحُرُمِ واتْرُكْ، صُمْ مِن الحُرُم واتْرُك، صمْ من الحُرُم واتْرُك" وقال بأصابعه الثلاثة فضمَّها ثم أرسلها (1). (سنن أبي داود 4/95 تحقيق الأرنؤط)
__________
(1) إسناده ضعيف لجهالة مُجيبة الباهلية، وذكر بعضهم أن مُجيبة رجل، وقيل فيه: أبو مجيبة. حمّاد: هو ابن سلمة، سعيد الجريري: هو ابن إياس، وأبو السليل: هو ضُريب بن نُقير.
Kemudian Nabi bersabda, “Cukup puasa di bulan sabar (Ramadhan), dan satu hari puasa sunnah di setiap bulan.” Al-Bahiliy berkata, “Tambah lagi wahai Nabi, sesungguhnya aku kuat.” Nabi menjawab, “Ya sudah puasa sunnah dua hari setiap bulan.” Al-Bahiliy berkata, “Tambah lagi wahai Nabi, sesungguhnya aku masih kuat.” Nabi menjawab, “Ya sudah puasa sunnah tiga hari setiap bulan.” Al-Bahiliy berkata, “Tambah lagi wahai Nabi, sesungguhnya aku masih kuat.” Nabi menjawab, “Puasalah sunnah di bulan-bulan mulia (Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, Al-Muharram, dan Rajab), dan tinggalkan puasa sunnah kalau tidak kuat, dan Puasalah sunnah di bulan-bulan mulia (Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, Al-Muharram, dan Rajab), dan tinggalkan puasa sunnah kalau tidak kuat, dan Puasalah sunnah di bulan-bulan mulia (Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, Al-Muharram, dan Rajab), dan tinggalkan puasa sunnah kalau tidak kuat.” Dan Al-Bahiliy berkata perintah puasa sambil berisyarah dengan menunjuk 3 jari, lalu menggenggamnya lagi, kemudian melepaskan kembali 3 jari itu. (Sunan Abi Daud 4/95 Tahqiq Al-Arnauth)
- Kesimpulan
1. Hasil Istinbath Ulama Madzhab Al-Hanafi
- 6 - صوم الأشهر الحرم وهي : ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب وأفضلها صوم محرم لما روي عن مجيبة الباهلية عن أبيها أو عمها قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك . وقال بأصابعه الثلاثة فضمها ثم أرسلها )
(فقه العبادات)
“Puasa yang disunnakahkan itu puasa di bulan-bulan mulia:
Dzul Qa’dah, Dzul Hijjah, Muharram, dan Rajab, yang paling utama adalah puasa Muharram karena ada hadits dari Mujibah Al-Bahiliyah
( الْمَرْغُوبَاتُ مِنْ الصِّيَامِ أَنْوَاعٌ ) أَوَّلُهَا صَوْمُ الْمُحَرَّمِ وَالثَّانِي صَوْمُ رَجَبٍ وَالثَّالِثُ صَوْمُ شَعْبَانَ وَصَوْمُ عَاشُورَاءَ ، وَهُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْ الْمُحَرَّمِ عِنْدَ عَامَّةِ الْعُلَمَاءِ وَالصَّحَابَةِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ
(الكتاب : الفتاوى الهندية 5/239)
2. Hasil Intibath Ulama Madzhab Al-Maliki
( ص ) وَالْمُحَرَّمِ وَرَجَبٍ وَشَعْبَانَ ( ش ) يَعْنِي : أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ صَوْمُ شَهْرِ الْمُحَرَّمِ وَهُوَ أَوَّلُ الشُّهُورِ الْحُرُمِ ، وَرَجَبٍ وَهُوَ الشَّهْرُ الْفَرْدُ عَنْ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ (الكتاب : شرح مختصر خليل للخرشي 6/493)
3. Hasil Intibath Ulama Madzhab As-Syafi’i
Imam An-Nawawi menyebutkan dalam Al-Majmu’ (Majmu’ Syarh Al-Muhadzdzab)
(فرع) قال اصحابنا ومن الصوم المستحب صوم الاشهر الحرم وهي ذوالقعدة وذو الحجة والمحرم ورجب وافضلها المحرم (6/386)
“Berkata Ulama’ kami : Dan dari puasa yang disunnahkan adalah puasa bulan-bulan haram yaitu Dzul Qo’dah, Dzul Hijjah, Muharrom dan Rajab sedangkan yang paling utama adalah Muharrom”.
Syaikhul Islam Zakariya Al-Anshori menyebutkan dalam Asna Al-Mathollib juz 1 hal. 433
( وَأَفْضَلُهَا الْمُحَرَّمُ ) لِخَبَرِ مُسْلِمٍ { أَفْضَلُ الصَّوْمِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ } ( ثُمَّ بَاقِيهَا ) وَظَاهِرُهُ اسْتِوَاءُ الْبَقِيَّةِ وَالظَّاهِرُ تَقْدِيمُ رَجَبٍ خُرُوجًا مِنْ خِلَافِ مَنْ فَضَّلَهُ عَلَى الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ
“Paling utamanya bulan-bulan untuk puasa setelah Ramadhan adalah puasa di bulan-bulan Haram yaitu Dzul Qo’dah, Dzul Hijjah, Muharrom dan Rajab sedangkan paling Utamanya adalah Muharrom berdasarkan riwayat dari Imam Muslim “Paling utamanya puasa setelah Ramadhan adalah bulan Allah Muharrom kemudian bulan haram yang lainnya. Secara dhohir keutamaan diantara bulan haram yang lainnya itu sama (selain Muharrom). Dan secara dhohir mendahulukan keutamaan Rajab agar keluar dari Khilafnya ulama yang mengunggulkannya melebihi bulan-bulan Haram”
4. Hasil Intibath Ulama Madzhab Al-Hanabilah
• Ibnu Qudamah menyebutkan dalam Al-Mughni juz 3 hal. 53 :
فصل : ويكره إفراد رجب بالصوم . قال أحمد : وإن صامه رجل , أفطر فيه يوما أو أياما , بقدر ما لا يصومه كله … قال أحمد : من كان يصوم السنة صامه , وإلا فلا يصومه متواليا , يفطر فيه ولا يشبهه برمضان ). اهـ
“Fasal : Dan dimakruhkan mengkhususkan Rajab dengan puasa, Imam Ahmad berkata “Apabila seseorang berpuasa bulan Rajab maka berbukalah sehari atau beberapa hari sekiranya ia tidak puasa sebulan penuh, Imam Ahmad berkata “Barangsiapa terbiasa puasa setahun maka boleh berpuasa sebulan penuh kalau tidak biasa puasa setahun janganlah berpuasa terus-menerus dan jika ingin puasa rajab sebulan penuh hendaknya ia berbuka di bulan Rajab (biarpun sehari) agar tidak menyerupai Ramadhan”.
Dari keterangan tersebut sangat jelas bahwa Imam Ahmad tidak membidahkan puasa rajab.
Disebutkan dalam Al-Furu’ Karya Ibn Muflih juz 3 hal. 118 :
“Fasal : Dimakruhkan mengkhususkan Rajab dengan berpuasa berdasarkan apa yang dinukil dari Imam Ahmad Bin Hanbal dan diriwayatkan oleh Umar dan puteranya dan Abi bakrah. Imam Ahmad berkata “Diriwayatkan dari Sayyidina Umar Ra sesungguhnya beliau memukul orang yang berpuasa Rajab, dan berkata Ibnu Abbas “Hendaknya berpuasa Rajab dengan berbuka sehari atau beberapa hari”. Dan kemakruhan puasa bulan rajab akan hilang dengan berbuka (walaupun sehari) atau dengan berpuasa di bulan lain selain bulan rajab.
Dari penjelasan dari ulama empat madzhab sangat jelas bahwa puasa bulan rajab adalah sunnah hanya menurut madzhab Imam Ahmad saja yang makruh. Dan ternyata kemakruhan puasa Rajab menurut madzhab Imam Hanbali itu pun jika dilakukan sebulan penuh. Adapun kalau berbuka satu hari saja atau di sambung dengan sehari sebelumnya atau sesudahnya. Atau dengan melakukan puasa di dselain bulan rajab maka kemakruhannya akan hilang . Dan mereka tidak mengatakan puasa rajab bid’ah sebagaimana yang marak akhir-akhir ini disuarakan oleh kelompok orang dengan menyebar selebaran, siaran radio atau internet. Wallahu a’lam bishshawab
Komentar
Posting Komentar