TATACARA SHALAT WITIR 2 X DALAM 1 MALAM (PART 4)

 

1.      Nah, sekarang muncul pertanyaan, BAGAIMANA JIKA SUDAH SHALAT WITIR (GANJIL) SAAT TARAWIH AWAL MALAM, LALU KETIKA BANGUN MALAM JAM 3 SHALAT SUNNAH LAGI, APAKAH DIAKHIRI DENGAN WITIR LAGI (GANJIL) SEHINGGA MENJADI GENAP? 

 JAWABAN ADA DUA PENDAPAT YANG DIDASARKAN RIWAYAT SAHABAT-SAHABAT NABI SAW:

1. TIDAK DIBENARKAN WITIR 2 X DALAM SEMALAM, KARENA BERDASARKAN HADITS NABI SAW

«لا وتران في ليلة» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه (نيل الأوطار: 34/2،42) ، وعن ابن عباس مثله، رواه ابن ماجه.

Tidak ada 2 witir (ganjil) dalam semalam

Barangsiapa yang witir di awal malam, kemudian shalat sunnah lagi, maka tidak usah mengulangi shalat witir. Ini adalah pemahaman mayoritas ulama, karena satu malam tidak ada 2 X witir. Karena jika witir lagi, shalat malamnya akan menjadi genap. Misalnya ada orang sudah witir sehabis shalat isya’ di awal waktu, lalu tidur, kemudian bangun untuk tahajjud, maka tidak disunnahkan mengulangi witir, cukup 2 RAAKAT, 2, RAKAAT dst. INI YANG DIANJURKAN/Yang mustahab menurut Madzhab Hanabilah.

 

 

2. BOLEH WITIR 2 X DALAM 1 MALAM DENGAN CARA MENGGENAPI WITIRNYA DENGAN SHALAT 1 RAKAAT, SEHINGGA SHALATNYA MENJADI GENAP, LALU SHALAT 2 RAAKAT, 2, RAKAAT, DST. KEMUDIAN DIAKHIRI WITIR (GANJIL)

jika ada orang yang sudah shalat witir AWAL MALAM, lalu bangun tidur mau shalat tahajjud, maka shalatlah 1 rakaat menggenapi witirnya yang sebelum tidur, lalu tahajjud dua rakaat-dua rakaat, kemudian tutup dengan shalat witir. Nalar fiqh ini didasarkan pada pemahaman hadits:

“Akhirilah/tutuplah shalat sunnah malam kalian dengan shalat witir/ganjil”

«اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً»

B. Cara Witir 2 X Dalam Semalam

 

Dua hasil ijtihad di atas, tentang boleh dan tidaknya witir 2 x dalam semalam, dan tatacaranya bila mau witir 2 x dalam semalam, ini didasarkan keterangan di dalam kitab-kitab madzhab As-Syafi’iyyah dan Hanabilah, seperti dalam Al-Majmu’ Syarah Al-Muhadzzab sebagaimana berikut:

 

LANDASAN PENDAPAT PERTAMA: TIDAK USAH WITIR LAGI, CUKUP 2,2,2 DST

(فَرْعٌ) فِي مَذَاهِبِهِمْ فِي نَقْضِ الْوِتْرِ: قَدْ ذَكَرْتُ أَنَّ مَذْهَبَنَا الْمَشْهُورَ أَنَّهُ إذَا أَوْتَرَ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ ثُمَّ تَهَجَّدَ لَا يُنْقَضُ وِتْرُهُ بَلْ يُصَلِّي مَا شَاءَ شَفْعًا وَحَكَاهُ الْقَاضِي عِيَاضٌ عَنْ أَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ وَحَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَسَعْدٍ وَعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِذِ بْنِ عَمْرٍو وَعَائِشَةَ وَطَاوُسٍ وعلقمة والنخعي وَأَبِي مِجْلَزٍ وَالْأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكٍ وَأَحْمَدَ وَأَبِي ثَوْرٍ رضى الله عنهم

“(Cabang Fiqhiyah): Madzhab ulama fiqh dalam masalah merusak witir. Telah kami sebutkan bahwa madzhab kami As-Syafiiyah yang masyhur, jika seseorang sudah melakukan witir di awal malam, kemudian bertahajjud, maka tidak usah merusak witir (tidak usah shalat witir lagi, karena nantinya menjadi genap). Tetapi shalat tahajjudlah sebanyak-banyaknya dengan cara genap. Dan ini diriwayatkan oleh Al-Qadhi Iyadh dari mayoritas ulama, dan diceritakan oleh Ibnu Al-Mundzir dari Abu Bakar As-Shiddiq r.a., Sa’du, Ammar bin Yasir, Ibnu Abbas, Aidz bin Amr, Aisyah, Thawus, Alqamah, An-Nakha’i, Abi Mijlaz, Al-Auzai, Malik, Ahmad, dan Abi Tsur r.a.

 

LANDASAN PENDAPAT KEDUA: BOLEH WITIR LAGI DENGAN MENGGENAPI TERLEBIH DAHULU, LALU 2,2,2, DSB, BARU DITUTUP DENGAN

قالت طَائِفَةٌ يَنْقُضُهُ فَيُصَلِّي فِي أَوَّلِ تَهَجُّدِهِ رَكْعَةً تَشْفَعُهُ ثُمَّ يَتَهَجَّدُ ثُمَّ يُوتِرُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ وَعَلِيٍّ وَسَعْدٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ وَابْنِ سِيرِينَ واسحق رضي الله عنهم دليلنا السَّابِقُ عَنْ طَلْقِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "لَا وِتْرَانِ فِي لَيْلَةٍ "

Sekelompok ulama berpendapat jika mau shalat tahajjud, maka witirnya dirusak (digenapi). Artinya diawal tahajjudnya shalat 1 rakaat untuk menggenapi, lalu tahajjud 2,2, kamudian diakhirnya dibuat witir. Cara ini diriwayatkan Ibnu Al-Mundzir dari Utsman bin Affan, Ali, Sa’du, Ibnu Mas’ud, Ibnu Umar, Ibnu Abbas, Amr bin Maimun, Ibnu Sirin dan Ishaq r.a. sedangkan dali kami (mayoritas Syafiiyah yang tidak usah witir dua kali) adalah hadits dari Thalq bin Ali r.a. berkata, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, tidak ada 2 witir dalam satu malam. ”

Rujukan

An-Nawawi, Abu Zakariya Muhyyiddin Yahya bin Syaraf (w. 676 H.). Al-Majmu’ Syarhu Al-Muhadzzab (+ Penyempurnaan As-Subukiy dan Al-Muthi’i), vol. IV, hal. 25. Darul Fikr, ttp.